这是 已知条件混淆 产生的假象，借了1000 还了20 还欠980 这是已知条件，后面 用欠的980 和自己手中剩下的10元 相加 这就是个逻辑混乱，他们相加 没有任何实际意义。哪有10元 去哪了之说法
这是 已知条件混淆 产生的假象，借了1000 还了20 还欠980 这是已知条件，后面 用欠的980 和自己手中剩下的10元 相加 这就是个逻辑混乱，他们相加 没有任何实际意义。哪有10元 去哪了之说法
公元227年,燕太子丹为挽救燕国灭亡的命运,派荆轲刺杀秦王,荆轲带着秦悬赏的樊将军的头颅假意要献给秦王督亢地图。其实要刺杀秦王。献图时,荆轲抓起匕首，意图要协秦王，可事未成。次年，燕国被灭。
1、《荆轲刺秦王》故事概括如下：荆轲受燕国太子丹所托，以樊於期之头与督抗地图为饵求见秦国国君。意图刺杀秦君以消解国家灭亡的危机。荆轲易水离别后，决心为之牺牲生命。在大殿之上，荆轲沉着冷静，展开督抗地图的最后，图穷匕见，秦王长剑一时无法拨出，左右卫士在殿堂之下，秦王急起绕柱跑荆轲追不及，又受左右人的干扰，秦王拔出剑斩杀荆轲，荆轲死前奋力掷匕首，不中秦王。秦王经此事件后决心立刻灭燕国，燕国国君杀太子丹以求和。
关于端午节的传说1、屈原投江 屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。后来楚国亡了，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽。2、伍子胥尸体投河 吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。3、孝女曹娥救父投江 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。4、白娘子端午节喝雄黄酒现原形 端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。
传说 蚩尤被杀之后,东夷各部落方国又陷于长期的内战之中,烽火连天,民不聊生.大羿就是在这样的情况下,临危受命,担负起统一东夷各部族的历史使命.《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”.今本《山海经》不见大羿射日的故事,但古本中有记载.唐人成玄英《山海经??秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日,落为沃焦”.该九日当为九黎或多个部落方国的代名词.宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”.说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了.
记得有一次我俩一起刷牙，小侄子费了好大的劲才把牙膏打开，然后把牙膏挤到牙刷上。但小侄子的牙刷可能沾了水，有点滑。刚把挤满牙膏的牙刷，放到嘴边的时候，牙膏从牙刷头上滑落下来，掉到了地上。小侄子盯着掉在地上的牙膏，看了好半天，内心里在应该是在挣扎要不要重新挤上牙膏。
就这样盯了好一会儿，就看他用脚一提，然后当作没看到一样，把一个空牙刷放到嘴里刷的很来劲。在一旁看了半天的我，差点把嘴里的水给喷出来。曾经有个熟人去我家门市买水暖管件，买完大概一个多小时后，他就拿回来退，说水管修好了，买的这个没用上，退了吧。因为是熟人，所以我也没仔细看他退回来的件，就爽快的给他退了钱。
战国时赵国大臣因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在赵国大将廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”
这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。
他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”
既然名为“治水”，主要任务自然是治水，而大禹的功绩也主要在这里。
鲧治水失败被杀后，大禹继承父位，改堵为疏，在冀州完成壶口工程，疏通衡水、漳水、常水等，在兖州，建了一个蓄水的湖，使雍水和沮水流进大泽之中，人们才从山上搬到了平原地区，其他各州如淮水、洛水、沂水、泾水、渭水、济水等。
大禹找应龙一族帮忙，在九州疏通河道，建蓄水湖，解决了水患，让为避让水患而不得不搬到山上住的人回到了平原。
故事讲得是：有一个魔法师从沟里取了一滴水,用放大镜观察起来,放大镜里的情景很可怕,无数的小生物在乱爬乱动,互相厮打.魔法师的眼睛都看花了,他往水里滴了一些燃料,里面的生物变成了红色,像一群裸体的野人,就在这时,魔法师的朋友来了,魔法师对他说：你来看这是什么?朋友看到一大群人在放大镜下跑着跳着,撕别人的手,咬别人的耳朵,有一个小姑娘安安静静地躺在一边,这群野人不放过她,一起上去把她吃了.啊!这一定是个大城市!朋友叫起来.不!魔法师很得意的说,这不过是脏水沟里的一滴水.\ 这是一个极其短小的故事,但寓意了一个深刻的道理,从一滴水看到了一个城市,一个世界的不良现象,人们为了生存,互相伤害,你争我抢,在破坏着地球.想到这里,我为他们感到悲哀,人类只有一个地球,地球是我们的家,我们都是孩子,都是兄弟姐妹,都生活在一个大家庭里,为什么不能以友谊第一呢? 为什么不能保护我们的家呢? 家,应该是温馨和睦的.放下武器,好好相处.如果彼此之间真的有了争议,有了矛盾,也应该谈判解决问题.协商解决问题,不可你挣我夺,滥用武力,发动战争,引起不必要的灾难. 家,应该是绿色环保的.近年来,由于人类乱砍乱伐树木,造成绿化面积日渐减少,河流从清澈变得乌黑,地球沙漠化也越来越严重,长江、黄河底层泥沙越来越厚,造成旱涝灾害的增加,一块块绿洲不见了,昔日干洁凉爽的空气消失了,种种疾病争先恐后地来到了人们的身边.全球气温变暖,污染一天比一天严重.这样的家我们怎能居住呢?家,需要我们共同保护.我们可以都拥有一颗平常心,对待身边的人和事.我们可以少扔一个塑料袋,少扔一个易拉罐,少扔一张废纸.给车用环保的汽油,用环保的塑料袋……总之,人人都可以为保护家出一份力.保护我们的家,靠你、靠我、靠大家.让我们手挽手、肩并肩、心连心地从身边做起、从点点滴滴做起,铸起一道环保的大堤,保护资源、保护环境、保护我们美好的家吧!
诸葛亮故事
吃瓜留子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
百草园，不过是一个“只有一些野草”的园子，却是鲁迅先生童年时的乐园，是先生童年最美好的回忆……在那里，他可以用手指按住斑蝥的脊梁，可以不断地拔起何首乌根，可以摘覆盆子……可以做一切他想做的事。这是他一个人的世界，一个孩童的世界。
合上书，我忽然无比地羡慕鲁迅先生，羡慕他在童年时代，拥有一个完全属于自己的乐园。这个乐园，永远不会消逝，它不仅存在于先生的记忆中，存在于《从百草园到三味书屋》中，更存在每一个拜读过先生著作的人心中。
其实，我们每个人，应该都同先生一样，在心灵的深处，都有一座属于自己的百草园，它可能只是一个幻想、是一处美景、是幼年时玩耍的一片废墟;也可能是一本书，一首乐曲;甚至可能是一句叮咛、一个微笑……但无论它是什么，无论它能带给我们什么，或许它能够给予我们支持，能够我们净化自己的心灵，能够带给我们来自童年的荒唐幼稚的愿望……但无论它带给我们什么，它都是我们童年最美好的回忆。
春秋时期，晋国的公子重耳为了避祸流亡各国有几个大臣随同前往。出亡途中屡屡断粮，有一次虫儿饿了好几天，臣子介之推从大腿上割下一个一块肉，熬成肉汤给给重耳吃。
从而做了国君以后，所有跟随他流亡的大臣都得到了封赏，唯独忘了介之推，介之推回到了家乡母亲的了深山。
后来有人提醒，虫儿虫儿才想起来去找，借支退时借支推，已经逃到深山有人给虫儿出了个主意，放火烧山逼介之推出山。
最后，介之推被烧死在一棵大树之下为了纪念猪腿，晋文公，冯，该山为界，山，并且规定，四月五号，不需动火作饭因为寒食节后来。寒食节和清明节并在一起这就是清明的由来